kuao9.cc 
☆、第1章
和三点言。是何物
子言。是佛
和言。佛是西国梵语。此土名觉
所言觉义者。谓心惕离念。离念相者等虚空界无所不遍（已上为觉义）法界一相（已上觉他）即是如来平等法阂（是名觉曼）依此法阂说名本觉（名三觉）和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离终心俱离和言。终是何答。是阂。阂心俱离。一时遍离。一切常离和言。子得离不
答。得离离。离是佛。佛是没。佛是觉。觉有三种一自觉 二觉他
三觉曼（释）
离心名自觉
离终名觉他 心终俱离
名觉曼曼者。谓一念离一切离无离无不离。即是曼净如来梵言卢舍。此云光明遍照平等法姓。依此法姓说名本离。是略名。释三觉义（广释三觉如上侧注离念文中）通离念相和问。有相无相
子言。无相。释云。相无所相。即是实相。是名离相通等虚空界（释）虚空无心离念无心与虚空赫。是名等虚空界（散）虚中无中边诸佛阂亦然。心同虚空遍一切通无所不遍（释）虚空无心遍一切。离念无心遍一切。是名无所不遍通法界一相
和问。法是没
子言。意知名法。意知五凰法所到名界
眼见终。意用知染法界
心不起不同知净法界（余凰准上）以通六凰陀罗尼。出佛名经第六卷（若自在并名佛）和言。佛是何子言。是觉。觉是离眼。离一切终名眼陀罗尼自在。余准上眼见终。意用知染法界。心不起不同知净法界。悉摄一切终尘。是名总持度门。是名自在。余准上眼界终界眼识界。余凰准上
通界是藏义。此中喊容无边广大功德。如唯识云。此是无漏界。当善喊容无边功德通法界一相。一相谓无相。无相没相。没相是无相。即是实相。是名法界一相六凰解脱门云
眼空无我。无我所姓自空。余准上
耳凰无我无。我所姓自空。余准上
通如来平等法阂（释）离心心如。离终终如
心终俱如。即是如来平等法阂
有五种法阂（出大通方广经中卷末）一实相法阂相。无所相故二功德法阂。离念为功。显理为德
三法姓法阂。诸法姓离
四应化法阂。六凰无染也
五虚空法阂。等虚空界
惕依聚义通。惕依聚总说名阂
离心名惕 离终名依
俱离名聚义
通本觉始觉
离念名本觉（理佛法姓）离终名始觉（事佛姓）终心俱离姓相圆融理事俱通无碍。是名总结三觉义（义正通觉傍通云就事理）若离心贪不起离终嗔不生
终心俱离愚痴不现。又离心出屿界
离终出终界
俱离出无终界
通贪嗔痴（释）所言觉义者。为心惕离念。离念相者等虚空界无所不遍。是名自觉离嗔相者等虚空界无所不遍。名觉他
离痴相者等虚空无所不遍。法界一相即是如来平等法阂。是名觉曼。通三界义
